نفیس

 دومين مناجات از مناجات خمسه عشر مناجات الشاكين است يعني كساني كه نزد خدا شكايت مي‏‌كنند. البته اين شكايت از امور مادي و دنيوي يا ظلم‏هايي كه در دنيا به ايشان مي‏شود نيست. شكايت‏ها از مشكلاتي است كه در راه انجام وظايف، تعبّد به خدا و در راه رسيدن به كمال انسان وجود دارد. در اين مناجات محور اين شكايت‏ها سه چيز است؛ نفس، شيطان و قلبي كه سياه و سخت باشد. اين مناجات با اين جمله شروع مي‏شود: «إلهي إلَيْكَ أشْكُو نَفْساً بِالسُّوءِ أمَّارَةً»؛ شكايت از نفس امّاره است.

“اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیباً مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ”

خدایا، من را از رحمت واسعه خودت نصیب گردان.

برای استجابت این دعا باید چه کنیم؟ باید به زیردستمان کمک کنیم. اگر وضع مالی کسی خوب است، برای دختران دم بخت مستحق جهاز تهیه کند. در این صورت دعا درباره او مستجاب می‌شود و اگر زلزله شود، زیر آوار نمی‌ماند؛ چون رحمت خدا شامل حال او شده است.

«بِكَ عَرَفْتُكَ»؛ این‌جا یک بحثی را درباره شناخت مطرح می‌کنند تا که ما معبودمان را بشناسیم. این‌جا می‌گویند که من از کجا شما را شناختم؟ از کجا با تو آشنا شدم؟ می‌گویند که من از خودت تو را شناختم. خب این نوع بینش و این نوع شناخت با شناخت‌های ما متفاوت است

 إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین '

آیا هر موقع خداوند متعال را بخوانیم ، ما را اجابت می‌کند ؟ آیا امکان دارد خداوند دعای ما را رد کند و اجابت نکند ؟ چکار کنیم که دعایمان ١٠٠ درصد مقبول شود و ما هم متوجه شویم قبول شده است؟!؟
 متن جواب:

مناجات با خدا

الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب

ای آنکه هر که به درگاهت دعا کند اجابت می کنی...

ای آنکه هر کس اطاعتت کند او را دوست می داری...

ای آنکه هر که را دوست داری به او نزدیک هستی...

ای آنکه هر کس از تو محافظت طلبد، او را حفظ و مراقبت می کنی...

ای آنکه در حق کسی که به تو امیدوار است، کرم میفرمایی...

ای آنکه درباره کسی که نافرمانیت کند، حلم می کنی...

ای آنکه در عین عظمت و بزرگی، رئوف و مهربانی

پاسخ:  خداي متعال در قرآن كريم مي فرمايد: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ»؛ «مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم؛» و در سوره ي احزاب مي فرمايد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً»؛ «اي كساني كه ايمان آورده ايد به ياد خدا باشيد، ذكر بگوئيد و فراوان خدا را ياد كنيد.» به ياد خدا بودن گاهي لفظي است، گاهي قلبي است و برخي اوقات عملي است.

در اين بحث مناسب مى نمايد كه نكته اى را از هزار و يك نكته تقديم بداريم و آن اينكه .
نكته : چند سالى ، كه برايم ايام الله و ليالى قدر بود، روز و شب از محضر انور استاد ارفع ، مرحوم آيه الله حاج ميرزا سيد ابوالحسن رفيعى قزوينى - روحى فداه - در تهران به تحصيل انوار معارف عقلى و نقلى موفق و مرزوق بودم .
گاهگاهى بعضى از افادات فايض از قلم رصين و وزين بنان علمى خويش را به نگارنده ارائه مى داد كه با كسب اجازه از آن جناب به استنساخ برخى از آنها توفيق يافتم ، كه اين نكته از آن جمله است .
در تاريخ نهم بهمن ماه هزار و سيصد و سى و نه هجرى شمسى ، اين صحيفه مباركه را مرحمت فرموده اند كه آن را، بعد از استنساخ ، در فرداى همان روز به حضرتش تقديم داشتم و عرض كردم : مولاى من ، قرآن مجيد بايد يك دوره بديون اسلوب متين و رفيع از قلم عرشى و نورى مثل حضرتعالى تفسير شود، حيف است كه چنين موهبت الهى در قزوين كفران شود. از كثرت تلهف و تالم بال از نامساعدى احوال و ريب المنون ، به اين كمترين مى فرمود: تو را به سر جدم ، به آمل نرو، ضايع مى شوى .
اين مقاله در تفسير كريمه آلر تلك آيات الكتاب الحكيم اكان للناس ‍ عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس و بشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ، مى باشد كه اول سوره مباركه يونس است :

گفتم اگر ، خوانم تو را گفتی اجابت می کنم

گفتم تو می بینی ، مرا ؟ گفتی نگاهت می کنم

گفتم گرفتارم ، خدا گفتی رهایت مکنم

گفتم ندارم ، توشه ای گفتی عطایت می کنم

گفتم شدم از تو ، جدا گفتی ملامت می کنم

گفتم که ، ره گم کرده ام گفتی هدایت می کنم

گفتم که اصلاحم نما گفتی عنایت می کنم

گفتم اگر ، توبه کنم گفتی دعایت می کنم

گفتم که ، می بخشی مرا ؟ گفتی کرامت می کنم

گفتم شود ، مومن شوم ؟ گفتی اشارت می کنم

گفتم اگر ، مومن شدم گفتی بشارت می کنم

گفتم که یارم می شوی گفتی رفاقت می کنم

گفتم بهشتم می بری ؟ گفتی ضمانت می کنم

می عشق

من مست مي عشقم ، هشيار نخواهم شد

وز خواب خوش مستي ، بيدار نخواهم شد

امروز چنان مستم از باده ي دوشينه

تا روز قيامت هم هشيار نخواهم شد

تا هست زنيك وبد ، در كيسه ي من نقدي

در كوي جوانمردان ، عيار نخواهم شد

ازدوست ، به هر خشمي آزرده نخواه گشت

وز يار به هر زخمي ، افگار نخوام شد

چون يار من او باشد ، بي يار نخواهم ماند

چون غمخورم او باشد ، غمخوار نخواهم شد

تا دلبرم او باشد ، دل بر دگري ننهم

تا غمخورم او باشد ، غمخوار نخواهم شد

چون ساخته ي دردم ، در حلقه نيارامم

چون سوخته ي عشقم ، در نار نخواهم شد 

حتى اگر آنچه را در آیات خود قرآن ، درباره "کلام الله " مى خوانیم ، بر شماریم ، مقاله اى مبسوط خواهد شد . تا چه رسد به دریایى مواج از احادیث رسول خدا و اهل بیت علیه السلام که درباره قرآن و حقیقت و ابعاد گوناگون آن بی ان فرموده اند.

علی(علیه‏السلام) روز عید فطر در خطبه ‏ای این جملات را فرمودند: «أَلَا وَ إِنَّ هَذَا الْیَوْمَ یَوْمٌ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ عِیداً وَ جَعَلَکُمْ لَهُ أَهْلًا فَاذْکُرُوا اللَّهَ یَذْکُرْکُمْ وَ کَبِّرُوهُ وَ عَظِّمُوهُ وَ سَبِّحُوهُ وَ مَجِّدُوهُ وَ ادْعُوهُ یَسْتَجِبْ لَکُمْ».۲ حضرت راجع به روز عید فطر می‏فرماید درخواست کنید از خدا و دعا کنید و بدانید که این دعاها را خداوند به اجابت می‏رساند و می‏پذیرد. معلوم می‏شود این زمان خاص روی اجابت دعا اثر دارد.

می دانیم که خداوند متعال الرحمن الرحیم  است و نهایت محبت را به ما بندگانش دارد ، و ما از این محبت بی شائبه بهره مندیم ، گاهی که حس خوب عرفانی به ما دست می دهد دلمان می خواهد به خدا محبت کنیم و شروع می کنیم که : ای خدا دوستت دارم،خدایا من عاشقت هستم،خدایا چنین،خدایا چنان ... اما همین برای محبت کردن به خدا کافی است؟

 «یا اَحْمَدُ؛ لَیْسَ کلُّ مَنْ قالَ اُحِبُّ اللّهَ اَحَبَّنى، حَتّى یَأْخُذَ قُوتاً وَ یَلْبِسَ دُوناً وَ یَنامَ سُجُوداً وَ یُطیلَ قِیاماً وَ یَلْزَمَ صَمْتاً»

اى محمد؛ چنان نیست که هر کس گفت خدا را دوست مى‌دارم، دوستدار من است، مگر اینکه به اندکى غذا اکتفا کند و به مختصر لباسى قناعت جوید و خوابش به سجده باشد و قیام نماز را طول دهد و به سکوت روى آورد.

ـ شيخ صدوق در كتاب «كمال الدين» از حضرت رضا(عليه السلام) روايت نمود كه ايشان فرمودند: قائم كسى است كه در زمان خروجش با آن طول زمان (غيبت) به صورت جوان ظاهر مى شود و بدنش بااندازه اى پر قوتست كه اگر بر درخت بزرگى دست دراز كند آن را از بيخ بر كند و اگر در ميان كوهها نعره كشد سنگهاى سخت از هيبت صوت او از هم پاشيده شود.

در يك‌ نظر دقيق‌، قرآن‌ همه‌ چيز را آيت‌ و نشانه‌ مي‌داند؛ دربرخي‌ مواضع‌، بصورت‌ كلي‌ اشاره‌ مي‌كند كه‌ همه‌ چيز آيت‌ است‌.

«وَ كأَيّن‌ مِن‌ْ آيَه‌ٍ فِي‌ السَّمَوات‌ِ وَ الاْ‌َرْض‌ِ و ...»    

«و چه‌ بسيار نشانه‌هاست‌ در آسمان‌ و زمين‌»

و يا در جاي‌ ديگري‌ مي‌فرمايد:

«اِن‌َّ فِي‌ السَّمَوات‌ِ وَ الاْ‌َرْض‌ِ لاَ‌´يات‌ٍ لِلْمُؤْمِنين‌َ»  

«به‌ راستي‌ در آسمانهاو زمين‌، براي‌ مؤمنان‌ نشانه‌هايي‌ است‌.»

اما در پاره‌اي‌ آيات‌، قرآن‌، نشانه‌ها رابه‌ صورت‌ خاص‌ ذكرمي‌كند، مانند اين‌ آيات‌:

 1ـ«وَ جَعَلْنا اللَّيْل‌َ وَ النَّهارَ آيَتَيْن‌ فَمَحَوْنا آيَه‌َ اللَّيْل‌ِ وَ جَعَلْنا آيَه‌َ النَّهارِمُبْصِرَه‌ً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِن‌ْ رَبِّكُم‌ْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنين‌َ وَ الْحِساب‌َ وَكُل‌َّ شَي‌ْءٍ فَصَّلْناه‌ُ تَفْصيلاً»  

«و شب‌ و روز را دو نشانه‌ قرار داديم‌. نشانه‌ شب‌ را تيره‌ گون‌ ونشانه‌ روز را روشني‌‌بخش‌ گردانيديم‌ تا (‌در آن‌) فضلي‌ ازپروردگارتان‌ بجوييد، تا شماره‌ سالها و حساب‌ (‌عمرها ورويدادها) رابدانيد و هر چيزي‌ را به‌ روشني‌ باز نموديم‌.»

وضو گرفتن نور است « الوضوء نور »در یک روایت آمده شاخصه مرتبه طهارت را وضو تشکیل می دهد. 
در روایتی دیگر آمده: اگر شخص با وضویی قبل از اینکه وضویش را باطل کند، وضوي دیگري بگیرد او نور بر نور افزوده است که.« الوضوء علی الوضوء نور علی نور

مصرف غذاهاي متنوع به عنوان نخستين بخش راهنمايي هاي رژيمي مي باشد. اين نكته در ماه مبارك رمضان نيز صحت دارد. يك فرد براي اينكه سالم باشد، بايد از تمام گروههاي اصلي موادغذايي كه شامل نان و غلات، شير و فرآورده هاي شيري، گوشت وحبوبات و سبزيجات و ميوه است، استفاده كند. 

ماه صیام درفضا دوباره نورمیدهد

طلوع ماه رحمت بما سرورمیدهد

ساقی بزم مغفرت گرفته جام مرحم

به تشنه گان رحمتش مِیِ طَهُورمیدهد

هر انساني براي خود احترامي قائل است . زماني كه به عقايد ،كارها وسلیقه هاي افراد در حد ومحدوده خودشان احترام بگذاريم وسعي نكنيم هميشه در پي رد  كردن آنها برآييم ديگران ما را به رسميت مي شناسند چرا كه مردم عادتا با كسي كه به آنان احترام بگذارندونسبت به ايشان ابرازتوجه وقدرداني كنندانس والفت مي گيرندپس براي جلب مردم آنچه مي خواهند بايد به آنان بخشيد . بديهي است كه مردم براي دوستي ورزيدن با افراد مال و منزل نمي خواهند بلكه صرفاً خواهان احترام و بزرگداشت خود از سوي آنان مي باشند . چرا كه مردم خود را دوست دارند و هر كس براي خودش جهاني دارد مملو از آراء وعقايد و نظرات متعددي كه همين عقايد انسانها رااز هم جدا مي كند و دنياي هر فردي براي خودش محترم است پس كسي كه به آنان احترم بگذارد و به عقايد آنان توجه نمايد . دوست مي دارند وكساني را كه عقايد آنان را ناديده گرفته و به شخصيت آنان احترام  نمي گذارند نزد آنان هيچ محبوبيتي ندارد

هر چه براى نماز گفته و نوشته شود حق آن ادا نمی‏شود و چگونه ممكن است عمودِ دين و پرچم اسلام و يادگار اديان و انبيا و محور قبولِ همه اعمال در چند جمله بيان شود؟نماز، برنامه هر صبح و شام است بهنگام صبح اولين كلامِ واجب نماز و بهنگام شام آخرين واجب، نماز است. پس آغاز و انجامِ هر روزت با ياد خدا و براى خدا است.نماز در سفر يا وطن، در زمين يا هوا، در فقر يا غنى، رمز آنست كه در هر كجا هستى و هر كه هستى مطيع او باشى نه غير او.

نورهدايت

تربيت صحيح فرزندان از ضرورى ترين وظايف والدين به شمار مى رود. انجام دادن اين وظيفه مهم، حساس و ظريف بدون تكيه بر ديدگاه هاى صاحب نظران آگاه و مطمئن ممكن نيست. ما معتقديم كه معصومان (ع) در همه ابعاد هدايتى و تربيتى، الگوهايى كامل و مطمئن به شمار مى آيند و تكيه بر ديدگاه ها و رفتارهاى تربيتى آنان در مسير تحقق وظيفه خطير تربيت فرزندان، بهترين ره توشه است. معصومان (ع) همه نور واحد بوده، هدف مشترك داشتند؛ اما به اقتضاى موقعيت هاى گوناگون در سيره تربيتى آنان ديدگاه ها و رفتارهاى تربيتى آنان الگويى كامل از نظام تربيتى اسلام عرضه مى كند. در ميان معصومان (ع) امام حسين (ع) از موقعيت ويژه اى برخوردار است و اين موقعيت به زندگى و سيره تربيتى آن حضرت، برجستگى خاصى بخشيده است.

دوســتــان شــرح پــریــشانی من گوش کنید

داســـتــان غـم پـنــهـــانــی مــن گوش کنید

قـصـه بـی سـر و سـامـانـی مـن گوش کنید

گفت و گوی و من و حیرانی من گوش کنید

قرآن کریم سرچشمه بزرگی از کلمات زیبا است که فهم معانی آن نیاز به ورزیدگی و اندیشه عمیق دارد تا سد احتمالات ممکن گردد، بنابراین، شناخت «وجوه» و معناهای احتمالی یک ضرورت تفسیری به شمار می‌رود.

سوال: منظور از خودسازي چيست خود جسماني مراد است، يا خود روحاني یاهردو؟
پاسخ: در پاسخ به اين سوال ابتدا موضوع خود سازي و سپس مفهوم آن را توضيح خواهيم داد.

موضوع خود سازي:  موضوع اصلي خود سازي در مباحث اخلاقي و به طور كلي، موضوع اصلي دين، روح و بعد معنوي انسان است، نه بدن مادي او؛ زيرا اين وظيفه علوم زيستي و طبيعي است كه در مورد ساختار و كيفيت، رشد، بيماري هاي بدن و درمان آنها مطالعه و تحقيق نمايند. بدن، در اين ميدان، صرفا به عنوان ابزاري تحت اختيار و فرمان روح به كار گرفته مي شود

پیش از اینها فکر می کردم خدا
خانه ای دارد کنار ابرها
مثل قصر پادشاه قصه ها
خشتی از الماس خشتی از طلا
پایه های برجش از عاج و بلور
بر سر تختی نشسته با غرور

يَا مَنْ تُحَلّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ، وَ يَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدّ الشّدَائِدِ، وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ.
ذَلّتْ لِقُدْرَتِكَ الصّعَابُ، وَ تَسَبّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ، وَ جَرَى بِقُدرَتِكَ الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ.

اى كسى كه گره‏هاى سختيها بوسيله تو گشوده مى‏شود، و اى كسى كه تندى و صورت شدائد بتو می‏شكند، و اى كسى كه بيرون شدن از تنگى به راحتى فرج از تو طلبيده می‏شود. دشواريها به قدرت تو هموار شده و سلسله اسباب به لطف تو بر قرار گشته، و قضا به قدرت تو جريان يافته و اشياء بر وفق اراده تو روان شده‏ اند،

. آرامش روحی و قلبی

خداوند مطلوب نهایی فطرت انسان است و تا به آن نرسد آرام و قرار نمی گیرد . انسان چون نی بریده شده و دور افتاده از نیستان هستی مطلق و همچون طفل شیرخوار جداشده از آغوش مادر است و تنها در راه بازگشت به مبدا خود آرام می یابد . جلوه های محبوب ازلی در آیینه مخلوقات و جلوه آب در سراب موجودات نمیتواند  روح عطشناك انسان را سیراب كند . آرامش روح كه گمشده و مقصود بشر از تمامی تقلاهایش می باشد ، تنها با بازگشت به خدا قابل دستیابی است . بشر هر چه از خدا دورتر و غافل تر ، مضطرب تر و افسرده تر . تنها داروی اثر بخش دو بیماری اضطراب و افسردگی ، یاد و ارتباط با خداست .

هر كسی كو دور ماند از اصل خویش

باز جوید روزگار وصل خویش

امام‌ علي‌ (ع) مي‌فرمايد:

به‌ خدا سوگند، ياد مرگ‌ مرا از بيهودگي‌ بازمي‌دارد، و فراموشي‌آخرت‌، او را نگذارد كه‌ سخن‌ حق‌ بر زبان‌ آرد.(63)

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: «هیچ معجزه اى از معجزات انبیا نیست مگر این که خداوند آن را به دست حضرت قائم (عج) براى اتمام حجّت، بر دشمنان ظاهر خواهد کرد.».
آیا امام زمان معجزه ای دارند ؟

قبل از پاسخ به این سؤال، لازم است که اشاره اى هر چند مختصر، به معنا و تعریف معجزه داشته باشیم.

یکی از مکان‌های مقدس برای دعا و راز و نیاز با امام زمان(عج) طبق روایات رسیده مسجد مقدس جمکران در شهر قم است، به همین منظور در ادامه به تاریخچه مختصر احداث مسجد مقدس جمکران از کتاب «نجم‌الثاقب» تألیف محدث نوری اشاره می‌شود

بسم الله الرحمن الرحیم

^{همی گویم و گفته ام بارها بود کیش من مهر دلدارها
پرستش به مستی است در کیش مهر برونند زین جرگه هشیارها
به شادی و آسایش و خواب و خورها ندارند کاری دل افکار ها
بجز اشک چشم و بجز داغ دل نباشد بدست گرفتارها
کشیدند در کوی دلدادگان میان دل و کام دیوارها
چه فرهادها مرده در کوهها چه حلاج ها رفته بر دارها
چه دارد جهان جز دل و مهر یار مگر توده هایی زپندارها
ولی رادمردان و وارستگان نیازند هرگز به مردارها
مهین مهرورزان که آزاده اند بریزند از دام جان،تارها
بخون خود آغشته و رفته اند چه گل های رنگین به جویبارها
بهاران که شاباش ریزد سپهر بدامان گلشن زرگبارها
کشد رخت سبزه به هامون و دشت زند بارگه گل به گلزارها
رود شاخ گل در بر نیلوفر هزار آورد نغز گفتارها
به آوای نای و به آهنگ چنگ خروشد ز سرو و سمن تارها
بیاد خم ابروی گلرخان بکش جام در بزم میخوارها
گره را ز راز جهان باز کن که آسان کند باده دشوارها
جز افسون و افسانه نبود جهان که بستند چشم خشایارها
به اندوه آینده خود را مباز که آینده خوابیست چون پارها
فریب جهان را مخور زینهار که در پای این گل بود خارها
پیاپی بکش جام و سرگرم باش بهل گر بگیرند بیکارها}

از عمق ناپيداى مظلوميت ما، صدايى آمدنت را وعده مى داد.
صدا را عدل خداوندى صلابت مى بخشيد و مهر ربانى گرما مى داد.
و ما هر چه استقامت از اين صداگرفتيم و هرچه تحمل از اين نوادريافتيم.

نام: م ح مّ د.
پدر: امام حسن عسكرى(ع).
مادر: نرجس
القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى.
شكل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سياه بر گونه راست .
زاد روز: شب نيمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر.
زادگاه: شهر سامراء

با تحقيق و جستجو در كتب اديان ومذاهب آسمانى به اين نتيجه قطعى و مسلم مى رسيم كه اعتقاد به آينده نيك و روشن براى جهان و عقيده به پيروزى حق بر باطل اختصاص به مسلمانان ندارد بلكه ساير اديان و مذاهب نيز در اين عقيده با مسلمين شريك مى باشند حال به نمونه هايى اشاره مى نماييم.

عشق یعنی انتظاروانتظار
عشق یعنی هر چه بینی عکس یار